Le film Alexandre Nevski d’Eisenstein et Vassiliev (1938) fait des chevaliers Teutoniques les ancêtres des soldats de l’Allemagne nazie. Le lien que trace l’image définit un ennemi héréditaire. L’expression « ennemi héréditaire » a quelque chose d’un peu suranné et...
L’Organisation mondiale du commerce, qui a vu le jour en 1994 et qui était destinée à promouvoir le libre-échange, a été façonnée à la main des États-Unis sortis vainqueurs de la guerre froide ; les présidents Bush père, puis Clinton, avaient appelé à la création d’un...
Khomeyni avait fait de l’Iran un pays exceptionnel, une théocratie révolutionnaire. Autant dire qu’il se retrouvait totalement isolé, comme l’a démontré la guerre avec l’Irak de 1980 à 1988, puis le « cordon sanitaire » établi autour de lui par les États-Unis au...
Historienne, soviétologue et spécialiste d’histoire des relations internationales, Taline Ter Minassian est notamment l’auteure d’une biographie consacrée à l’espion britannique Reginald Teague-Jone, alter ego de Laurence d’Arabie en Asie centrale.
Terra Bellum propose une vidéo consacrée à la géopolitique de l'énergie, en partenariat avec Conflits.
Rencontre avec le Père Bernard Kinvi, membre de l’ordre des camilliens. Prêtre en Centrafrique, directeur d’un hôpital, il a subi la guerre civile et les affrontements interethniques. Il nous donne ici son témoignage des événements. Loin d’être un conflit religieux, la guerre en Centrafrique est d’abord une lutte de chefs de clan pour le pouvoir et la domination.
Terra Bellum propose une nouvelle émission consacrée à la Russie et aux sanctions européennes, réalisée en partenariat avec Conflits.
Replaçant les événements des soulèvements arabes en contexte, l’auteur propose une relecture de l’histoire du Moyen-Orient contemporain à partir de la guerre du Kippour de 1973 jusqu’à nos jours.
Entretien avec Paul Bablot, qui après avoir effectué une mission d’une année en Thaïlande avec les Missions étrangères de Paris, est rentré à Paris en vélo.
Étrange ouvrage. Ses prémisses sont convaincantes : nous projetons sur la Chine nos façons de penser, nous croyons qu’elle raisonne comme nous et qu’elle évoluera comme nous – telle est la conséquence de notre universalisme.
